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  • 从朱熹鬼神观谈三教辨正问题的儒学理论建构

    以儒家理想与老子提供的谦虚为怀的操作智慧共同结合的哲学体系。我们还看到,在中国大乘佛学的理论与实践中,此世的存在固然不必是真实且永恒的世界,但是在此世的众生却仍然应该戮力修行,修行的目标固然不在维护既...这就是朱熹以阴阳聚散的根本气化宇宙论观念而说鬼神知识的基本原理,这当然是继承于张载气化宇宙论的明确立场,是一套立基于经验现实世界为真实存在世界的世界观知识立场而来的鬼神观之思考,鬼与人同,皆非永恒性...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《心经》的人生智慧

    事实如此,固定不变的。 事实上,垢净并非在客观上真实存在。它是人为赋予的,是因人而异的。就日常生活中的吃、穿、住而论,有人喜欢吃葱蒜,视其为好东西;有人不喜欢吃,葱蒜就是不好了。服装颜色有人以黑色、...心经》在佛教中属于般若系经典。按天台宗对《般若经》的判摄,称为通教。所谓通者:具有通前与通后的意义。通前是说它与阿含教的关系,阿含经典对存在现象的透视:指出了苦、无常、无我;当然也讲到空,但不是很深刻...

    济群法师

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  • 心经略说-黄念祖老居士主讲

    色受想行识称为五蕴。五蕴之中以色蕴是空最不好领会。色是看得见的,摸得著的,听得到的,这样一些能感受到的东西,是真实存在。现在听到‘色即是空’就不能理解。明明有个风扇在转,可以看得见,有...觉悟正道,永离苦趣,证入涅槃,这是彼岸。一切都寂灭了,寂灭就得到真实的乐。所以佛菩萨是常乐我净,所以涅槃是彼岸。中流就是烦恼流。为什么我们度不过去?烦恼无尽就度不过去,能越过这些烦恼就到彼岸了。到了...

    佚名

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  • 【佛说大乘金刚经论】浅释--净慧法师

    一念无明未破,智慧不通达。现在一些人不知道世界上有一些东西是我们肉体感知不到却真实存在的。他感知不到就认为不存在。认为用科学手段探测不到的东西就不存在,这是荒谬的。佛法不否定科学。但是科学没发展到那...。悟得真心的人,佛家讲叫开悟了。悟到我们自己身体里还有一个神识存在,它才是真我。再往前行,可以出离肉体,升天堂是它,证果也是它。如作恶,堕地狱也是它,脱牛变马还是它。无量劫来就是它来回换房子住,换形变...

    佚名

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  • 人涅盘之后的境界怎么样--星云大师

    清净的大智心里面,我们可以真真实实地体验到涅盘的存在。 涅盘虽然不能经由经验世界的见闻觉知而获得,但是我们也无法否认它的存在性,譬如我们看不见微尘细菌,但是不能否定虚空中到处充塞着微尘细菌的事实。我们虽然无法马上体证涅盘,可是从一些已经证得涅盘境界的圣者教示中,可以确信涅盘是真实存在的。好比我们身体完好、四肢健全,但是当我们见到有人手脚被切除,痛苦得一声声凄惨哀号呻吟不绝时,便感同身受,觉得痛苦...

    佚名

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  • 月称及其《入中论》

    赞叹,其次对所归依的法指出是缘起性空的真实存在,最后提出修习大乘菩萨道的实践者应行十波罗蜜行才能证得正等觉地(佛位)。小川一乘对此论作过研究,发表了《月称造三归依七十管见》一文⑨,对中观派的信仰问题...因此有必要采用真实完整的推论式才能使人了解。   然而,继清辨之后出现的月称则不同意清辨的这种观点,反而支持佛护的主张。他在《根本中论注.明句论》第一章中,在为佛护辩解的同时,用了大量的篇幅对清辨的...

    李学竹

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  • 唯识学的特质

    识相,而我法二空所显的圆成实是心王的自性,所以要彻底地遣除相依相对的虚妄相,求证真实存在、法性平等圆成实性。   另外,有些经论将五重唯识观概括为三性唯识观,即徧计所执唯识观、依他起性唯识观、圆成...有无二执以为中道。这样即有虚妄分别与空性两面:依分别的自性说为“依他起性”(相对真实);依分别的境说为“遍计所执性”(妄想);又依空性说为“圆成实性”(绝对真实)。《解深密经·一切法相品》说:“若诸菩萨...

    常进法师

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  • 信仰如无法制,精神必定走私

    制度宗教形态在中国社会的真实存在。因为中国宗教的制度或宗教制度,镶嵌在国家权力体制之中而损失了它应有的自在性、社会性和公共性,在更多的层面上,它们是处于国家体制之内而非自成一体的制度宗教,如同教会与...存在的不是“儒教之国”,而是“国家儒学体制”(state Confucianism),或国家儒教,从而构成了中国儒家的政治文化,包括了与“普遍王权”相互结合的一套国家体制。或者认为中国历史上存在有五种...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《时轮根本摄续》及其气功医学

    观点比较详细地阐述了人们赖依生存的世界。它认为,微尘堆积的世界并非真实存在,而是一种空的世界。这里所说的“空”并不是完全不存在,而是缘起自性空。空的微尘世界上最先出现了风的微尘,这些微尘相互粘连结合,...轮回,此乃是时轮”。《世界十大宗教》解释说:“时轮的意思是‘时间终极的存在’,它们譬喻现实的存在象时间的车轮一样,悠忽即逝,只有信仰宇宙的本初存在或本初佛才能从迷妄的世界中解放出来”。①上面几种分别...

    许得存

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 谈心说识(三):人类自私的根源为何

    为所缘之境为“实我”,到了转成平等性智时,小我转成大我,和一切境界水乳交溶,这个“平等性智”就是打破私我,悟契真理的一种高尚之智慧。   这个智慧会促使我们去认识真理存在的平等性,而去探索无我的真实...日。  ⑧三种我执——  生我:执著此有生命的色身为真实存在。  法我:执语言文字所表达之法为真实。  无我:执“无我之我”为善不欲人知,在功德簿上签了个“无名氏”内心深处仍有无名之名。 ...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|自私|

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